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Recientemente, Nicole Ameline, ministra de la Paridad y la Igualdad Profesional equivalente a la Secretaría de la Mujer de Francia, recibió una investigación realizada en ese país y auspiciada por el Mouvement du Nid.

La investigación consistió en una encuesta, entrevistas semidirigidas y grupos de reflexión con varones que voluntariamente aceptaron participar del proyecto. Fueron convocados a través de avisos que aparecieron en los diarios incluso en periódicos de distribución gratuita bajo la siguiente consigna: Una de ellas es la abstinencia sexual y la soledad afectiva. La mayoría de los clientes habituales y ocasionales explican su debilidad por las prostitutas en función de su timidez, del temor a las mujeres o por otras inhibiciones.

Ubican el by pass a la prostitución cuando el contacto con las mujeres verdaderamente deseadas se les ve dificultado. Así, la abstinencia sexual y la soledad afectiva se constituyen en la primera causa aducida para devenir cliente —el 75 por ciento de los casos—: Como víctimas de sus propias insuficiencias, aspiran a la comprensión y pretenden otorgarle un sentido aceptable al consumo sexual pago.

La segunda causa a que apelan los entrevistados es la desconfianza, el temor y el odio que les inspiran las mujeres. En este grupo se encuentran los varones que fundan su misoginia en experiencias conyugales desastrosas, divorcios controvertidos que vinieron a confirmar lo que siempre sospecharon: Para ellos, un abismo separa a la compañera afectuosa y cariñosa, que han elegido como novia o madre de sus hijos, del personal mercenario que contratan para satisfacer sus necesidades.

Estos varones sólo pueden ligarse sexualmente con mujeres que ni por lejos evoquen los objetos incestuosos prohibidos, ya que su vida erótica permanece disociada en dos direcciones: Si aman a una mujer, no la desean. Y, si la desean, no pueden amarla. En las prostitutas encuentran mujeres que no necesitan amar para poder desear. A diferencia de los varones del grupo anterior —los que culpan a la sociedad y responsabilizan al feminismo por empujarlos al consumo de prostitución, éstos son varones esencialistas.

El 43 por ciento de los encuestados adhirió a esta postura por considerarla una excelente elección para varones casados, que, aun teniendo conflictos conyugales, no estaban dispuestos a correr el riesgo de una ruptura matrimonial. La mayoría se queja de experiencias que los dejan defraudados, disconformes y decepcionados; otros prefieren aceptar que se sienten ridículos y patéticos por tener que recurrir a la prostitución.

Y esta considerable limitación en la elección de objeto se debe a la distancia que mantiene con la siempre anhelada corriente cariñosa que, pese a todo, el cliente espera. Contradicción freudiana que los varones encuestados por Bouamama vienen a confirmar. Contradicción e insatisfacción de los clientes que, aun así, no alcanza para perturbar el auge indetenible de la demanda de prostitución.

Cuerpos cuyo aprovechamiento y goce tiene un costo y un rendimiento que se juega en el intento fallido por reforzar la presencia del equivalente universal dinero y por restituir si es que alguna vez lo han perdido el poder de los varones. Por eso, sostengo que cualquier intervención en este problema debería tener en cuenta las representaciones que en el imaginario social legitiman la prostitución.

Me pregunto si es extrapolable a la prostitución homosexual y a la heterosexual, cuando es la mujer quien utiliza estos servicios. Mi perecepción del asunto es que la visión que dan los medios es mojigata. Muchas mujeres se prostituyen sin coacción y lo compaginan con una vida moralmente aceptada por la sociedad. El retrato que se hace en el artículo me parece verosímil, pero cuando el artículo le da contexto al retrato hace dos asociaciones peligrosas: Por otro lado, el artículo puede dejar la impresión de que los mecanismos que entremezclan sexo y dominación descubiertos por el doctor Freud sólo aparecen con la prostitución - algo totalmente erróneo, aunque en el artículo puede ser un problema de redacción.

Yo tengo 30 años. Llevo yendo con regularidad de 3 a 4 veces por mes desde hace casi 1 año. Aunque la mayoría de las necesidades de estas personas se cubran con la ayuda de cuidadores o sus padres, el sexo muy a menudo esta completamente ausente.

Tratando de acortar la brecha, proporcionando servicios especializados para ayudar a las personas con discapacidad a cumplir sus deseos sexuales. Por supuesto, las personas con discapacidad tienen una libido como la de cualquiera. Pretendemos que no necesitan el sexo tanto como nosotros. Pru dice que se le abrieron los ojos cuando se dio cuenta de un comentarista regular en su blog era discapacitado.

A partir de entonces comenzó a investigar lo que demandaba trabajar con personas con discapacidad. A veces tengo que sacar a la gente de una silla de ruedas y desnudarla antes de que podamos empezar a hacer nada; y una vez que hemos terminado, vestirlos y ponerlos de nuevo en la silla de ruedas.

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Así que recurrió al Internet para contratar a alguien que le ayude a explorar su sexualidad. A Johnny le gustaría eventualmente tener una relación amorosa a largo plazo, y cree que sus sesiones con la trabajadora sexual son un paso en esa dirección, pues le ayuda a obtener la confianza y los conocimientos necesarios.

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Como resultado de esas charlas, y con mucho esfuerzo, Nieto puso en marcha un servicio de guardería para hijos de meretrices. Luego organizó talleres de formación para el empleo. En coordinación con el Ayuntamiento, logró que algunas mujeres se colocaran como trabajadoras domésticas, con salario mínimo.

Hoy su asociación tiene cinco centros de acogida, da apoyo jurídico y ofrece clases de castellano. Su labor es significativa. Gemma hace una obra santa: Cuénteme algo que no sepamos ya sobre sexo.

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Tienen las mismas pulsiones sexuales que usted o yo, e identidades y orientaciones. Personas con inteligencia límite, síndrome de Down, limitaciones intelectuales en diverso grado Son personas que dependen del soporte de otros en su vida cotidiana Y animarle a probar en su intimidad, orientarle. Toda persona tiene derecho al placer sexual.

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